DE LOS SÍNTOMAS DE QUE DE NUEVO SON UNAS POCAS LAS COSAS CAMBIADAS, PARA QUE EN DEFINITIVA NO CAMBIE NADA.

Si uno mira ya en su derredor, y lo hace con la suficiente capacidad crítica, muchos son los síntomas que nos llevan a la conclusión de que, una vez más, ejerciendo el derecho que le da su perentorio carácter de temporal, no es ya que el otoño se aproxime, sino que lo que determina e grado del drama que se avecina, es que el verano, toca una vez  más a su fin.

Pulsamos sutilmente el ambiente a nuestro alrededor, y prestos comprobamos cómo las tradicionales carreras, unos en pos de los uniformes escolares, los más en pos de los libros de texto, se encuentran ya en su apogeo. Quien más quien menos, conoce a alguna familia que anda trastablillada porque, o bien su hijo no ha obtenido plaza en el colegio elegido por ello, o en el peor de los casos es conocedora de algún caso en el que otros han falsificado datos, de empadronamiento por ejemplo, para quedarse con la plaza que, ineludiblemente le correspondía a su hijo.

Otros, alejados de la condicionalidad moral, acudimos a menesteres más simplones, tales como el de reconocer la llegada paulatina del general invierno, en hechos no menos ajenos al protocolo, tales como el disfrute de la larga lista de coleccionables, sí, de esos de los que casi todos tenemos el numero uno, justo en la misma proporción en la que de parecida manera nadie los acaba.

En cualquier caso, una vez más, y gracias sin duda a ese carácter unificador con el que el Partido Popular impregna todas sus medidas, aquello que a todas luces convertirá en definitiva la certeza de que el otoño en este caso, o más concretamente el uno de septiembre ha llegado, lo encontraremos en la genialidad que constituye la subida del IVA, siempre atendiendo, no lo olvidemos, a esa extraña lógica según la cual el hecho será responsable diferido de la mejora de la actividad económica.

Muchos son a estas alturas los indicadores que demuestran no ya que la actividad económica no presenta el menor viso de que a corto plazo vaya a mejorar. Más bien son más las certezas que nos llevan no a aventurar, sino verdaderamente a argumentar, que la situación va a ser abiertamente catastrófica, agudizada esta catástrofe en el cuarto trimestre que nos queda del año, para arruinarnos definitivamente de cara al suave aterrizaje que los eruditos predisponen para describir el escenario de los próximos dos años.

Sin embargo una vez más, y sin ánimo de menoscabo hacia parte alguna, para mí la mayor prueba de verdad en relación a la necesidad de constatar la magnitud de la crisis que está por llegar, aparece de manera cristalina una vez comprobado el reaccionar de los políticos de medio pelo, a saber en este caso, en este país, los que ostentan funciones de medio poder en instituciones tales como Diputaciones, Comunidades Autónomas, e incluso determinados Ayuntamientos, estos bien porque supongan en sí mismos alguna recompensa, con la salvedad de lo ocurrido en Madrid (donde ha bastado con darle “a la botella” lo que previamente le fue dado a Gallardón.) O por el contrario porque constituyan escalón imprescindible para acceder a esas mismas instituciones ya aludidas.

Mas a pesar de todo ello, lo que a mí me ha servido para establecer definitivamente el talante definitivo de todo lo expuesto hasta el momento, ha de ser buscado, una vez más, en la inconmensurable certeza que proporcionan los acontecimientos políticos.

Así, cuando el pasado sábado se produjo la temida llamada telefónica en la que el todavía Presidente de la Comunidad Autónoma de Galicia llegaba, y no precisamente por sí sólo a la terrible certeza de que si quería no ya revalidar la mayoría absoluta, sino simplemente conservar el sillón de la Presidencia de la Xunta, no podría bajo cauce alguno esperar a marzo; no hizo sino desvelarnos entre líneas el voltaje, si no abiertamente la intensidad de los apretones que todavía a día de hoy, nos tiene reservado este gobierno.

Interpretando la llamada en sentido inverso al propio, esto es al que marcaba su procedencia, las respuestas que Mariano RAJOY sin duda dirigió al todavía presidente gallego, hubieron de ser del todo menos gratificantes porque ¿Cómo entender si no que unas medidas tomadas en Madrid puedan tener semejante trascendencia en Galicia? Nada menos que en Galicia, la “cuna” del movimiento a día de hoy.

Pues háganse así una idea, si no clara, sí sin duda lo suficientemente cristalina, del grado de apretones a los que vamos a estar sometidos, cuando menos los dos próximos años.

Del orden de 172.000 son los millones que nuestro maravilloso Gobierno ha anunciado se encuentra capacitado para reconducir en los dos próximos años. ¿Hace falta que enumeremos de dónde? Hoy mismo la cínica Ministra de Sanidad, Sra. MATO (tiene narices) ha dado una serie de pistas claras. Ha reconocido sin recato alguno, y sin el menor resquicio de pudor, que “volvemos a los cánones de implantación de una Ley de 1986.” A lo mejor todavía esperaba que le hiciésemos la ola.

Sin embargo, el detonante definitivo de todo lo dicho estaba aún por llegar, y sólo se ha manifestado una vez Cataluña ha hecho pública su manifiesta necesidad de acudir al mal llamado Fondo de Rescate Autonómico, del que habrá de sacar, expoliar según algunos, nunca menos de cinco mil millones de euros.

Sin entrar tan siquiera en condicionantes objetivas, atendiendo de manera exclusiva al río de reacciones que el hecho ha provocado, y en especial a la manera mediante la que tales consideraciones han sido expresadas, es cuando uno puede empezar a intuir nuevamente la talla del verdadero drama conceptual en el que se halla inmerso el país.

El mero hecho de que exista una disputa abierta que afecta a la propia consideración de la justicia de los fondos, (me refiero al otrora viejo debate según el cual, si atendemos a los portavoces catalanes Cataluña siempre ha aportado a las arcas del país español más dinero del que luego ha revertido en el Tesoro del Reino de Cataluña, lo que subyace no es ya una cuestión de propensión al autogobierno, sino más bien una mera cuestión de absoluta, flagrante y maliciosa ausencia de generosidad, salpicada eso sí con unas gotas de veneno secesionista.

Basta una somera lectura de los Estatutos de Autonomía, en especial, por qué no decirlo, de los concernientes a la propia Cataluña, así como al de El País Vasco, para comprobar cómo, precisamente, la idea que subyace a la creación del mal llamado modelo autonómico, no es, ni mucho menos, el afán segregacionista. Más bien, y por el contrario, lo que hace fecunda la idea constitucional de reconocer las múltiples formas en las que se materializa la siempre presente idea de España, pasa de manera ineludible por reconocer que el reconocimiento de la diversidad pasa de manera estructuralmente ineludible por la aceptación, y no sólo tácita, de que el modelo respecto del cual comparar precisamente la existencia de semejantes diferencias, reside en la inalienable idea de España.

Por ello, de nuevo, escuchar al Sr. MAS montando su patético discurso sobre elementos tan reaccionarios como caducos, no me hace sino comprender una vez más, lo cerca que estamos, a pesar de todos los esfuerzos que han hecho por convencernos de lo contrario, del punto de partida.

En definitiva, y por aquello de ir acabando, lo que me lleva a comprender que efectivamente estamos finalizando el verano, además de los coleccionables, es la ineludible certeza de que los políticos vuelven, dispuestos, según ellos, a inaugurar un nuevo Curso Político. ¿Aprobarán todos en septiembre?

Luis Jonás VEGAS VELASCO.

DE CUANDO POCO A POCO NOS DESPOJAN DE LO QUE SOMOS, EN LA MEDIDA EN QUE NOS IMPIDEN TAN SIQUIERA DEFINIRNOS,

Empiezo sinceramente a cansarme de tener que recurrir una y otra vez, si bien nunca de manera repetitiva, a cualquiera de las diversas expresiones de las que semana tras semana nos hemos valido para, de una u otra manera decir no ya que vivimos tiempos convulsos, para más bien acabar aceptando qué, en el caso concreto de éste nuestro país, estamos directamente hechos unos zorros.

No se trata de incidir, de manera para nada premonitoria, y por supuesto nunca repetitiva, en la mínima acepción que faculte a aquéllos que de manera habitual nos critican, acusándonos por enésima vez de apocalípticos, (es curioso, que a un ateo le arrojen nada menos que con el último de los libros que conforman La Biblia), para llegar finalmente al que desde el primer momento era su objetivo, a priori no otro que el de matar al mensajero.

Pero matar al mensajero se ha convertido, hoy por hoy, en algo cutre, cuando poco o nada elaborado. Constituye además, generalmente, un acto consecuente, cuando menos del que se deriva de haber leído el mensaje que aquél portaba, aunque semejante acción por otro lado sólo haya venido promovida en la escueta necesidad de justificar ante sí mismo, si no ante los demás, el patetismo que la propia acción merecía.

Siguiendo un término que en las últimas jornadas vengo escuchando con la contumacia propia que presentas los argumentos que requieren de la permanente repetición para mostrarse como más ciertos…se trataría de un comportamiento…abyecto. Y lo que es peor, de un comportamiento a todas luces carente de la menor originalidad, no propenso por ello de hacer merecedor a su promotor del título de genial.

Por ello, en un giro del destino, o lo que es mejor, en una pirueta facultada en exclusiva para virtuosos paralelos a PAGANINI y su violín Ghudheriod; los ahora maestros de la construcción facultativa, una vez asumida su incapacidad para construir nada que les aleje de su miseria, han de dedicarse de manera imperiosa a la destrucción.

Se enfrentan entonces, ebrios de la felicidad que proporciona al mentecato la consecución de un objetivo, a la labor si cabe más ardua: ¿Cómo elegir el objeto que ha de ser destruido? Ha de ser éste algo conocido, imprescindible para su identificación; queda con ello descartado el honor, o cualquiera de sus versiones. Podemos entonces probar en su defecto con algo qua haya sido experimentado, queda igualmente descartado el respeto, la cortesía, o el afecto; las causas son por otro lado evidentes.

Y es entonces cuando, inmerso en su gran tragedia conceptual, que el cretino, el mediocre, el tácito, comprende definitivamente la paradoja de que incluso destruir resulta complicado para quien nunca estuvo dotado, para ninguna función compleja que fuera más allá de la de sumar dos inspiraciones consecutivas de aire encaminadas a lograr la nada prometedora acción de llenar sus propios pulmones (si el Cuerpo Humano no dispusiera del Sistema Simpático para llevar a cabo estas funciones, muchos se moría, seguro.)

Pero no se mueren. Y henchidos de la satisfacción que es exclusiva del mediocre, a saber la que procede de saber que siempre hay alguien más miserable que ellos mismos; se lanzan en una loca carrera encaminada como digo a satisfacer la única demanda que son capaces de equilibrar, la que procede de la obtención de satisfacción a partir de la destrucción de lo que les es ajeno.

Vivimos tiempos convulsos, eso no constituye en sí mismo ya ni tan siquiera una observación valiosa. Sin embargo, decir que una parte de esta convulsión procede de dejar que los ya descritos alcancen cuotas que no les son propias, y no reduzco tan sólo al terreno del mero poder; es, en sí mismo, un ejercicio tan próximo al cinismo como el que puede compararse al de aquéllos hipócritas que ahora mismo están poniendo el grito en el cielo contra estas palabras las cuales, una vez más, no hacen sino verbalizar lo que muchos piensan.

Pero se trata no sólo de destruir, sino más bien de construir. En este caso construir pasa por la elaboración de conceptos o teorías capaces de soportar por sí misma, en cualquiera de sus acepciones, los pilares fundamentales de la conceptualización humana, proceda esta de la aseveración moral, empírica o de filogénesis histórica.

Estamos pues, defiendo de manera concisa la Ideología.

Constituye la ideología el terreno abonado por antonomasia para la construcción de estructuras mentales complejas. El pensamiento piensa ideas. Por ello, la ideología constituye en sí mismo, a la par, el último recurso, si no abiertamente el último refugio, al que puede tender El Hombre en sí mismo cuando corre abierto peligro lo que constituye su más certera posesión, a saber su capacidad para discernir lo que está bien de lo que está mal, necesitando para semejante juicio tan sólo de sus propias convicciones.

Es por ello que estamos en un terreno demasiado complejo, demasiado elaborado para aquéllos que gozan del adocenamiento, de lo impío de la ignorancia. Constituye otrosí terreno vedado para los que gustan del servicio fácil, procedente cuando menos de la acción nunca precedida de alguna clase de estructura mental previa, haciendo con ello de la improvisación, su única justificación documental.

Es entonces, llegados a este punto, cuando podemos concluir que es la ideología uno de los mejores filtros morales de los que dispone la sociedad para librarse de esa marabunta endógena que desgraciadamente comparte nuestro espacio y nuestro tiempo.

Y es entonces, como tal, que hemos de protegerla. Tan sólo mediante su puesta en práctica coordinada, que conseguiremos con el desempeño de la acción mental que le es propia; que lograremos diseñar el filtro tupido que nos mantenga al margen de las nuevas realidades que pretenden apropiarse de todo, abocándonos hacia el  pensamiento único, el que por otro lado más cómodos les hace sentirse.

La cuestión es entonces clara, y queda planteada en términos de supervivencia. No se trata ya de que estemos obligados a defender activamente la existencia de las distintas ideologías. Se trata incluso de entender que el una de las mayores garantías de las que se puede servir la Libertad para perseverar en su loable objetivo de sobrevivir, pasa inexorablemente por el mantenimiento y permanencia lícita de las ideologías.

Constituye la ideología la última vestimenta de la que muchas veces dispone el Ser Humano en su acepción más profunda. Se trata en la mayoría de ocasiones, de la disposición más íntima en tanto elaborada, que posee la persona.

Íntima y elaborada, a la sazón dos términos cuya complejidad lleva aparejada la disposición de poder hacer frente a las disposiciones más complejas que en el campo que nos atañe podamos llegar a intuir.

Íntima y elaborada constituyen así mismo, caracteres imprescindibles de otra acepción, con la que muchas veces ha intentado ser confundida la propia ideología, a saber, con el término creencia, más propio, qué duda cabe, de otros escenarios.

Por todo ello, la próxima vez que alguien diga cerca de vosotros que es imprescindible librar al mundo de las ideologías, pensad igual de contundentemente en los hechos, y sin duda en las consecuencias que ello traería aparejado. Sin duda, la pérdida de una de las mayores facultades del hombre, a saber, la de conceptualizar muchos de los motivos de su propia conducta propia, la de ser humano.

Luis Jonás VEGAS VELASCO.

DE CUANDO TODO SE HACE POCO, PORQUE LA NADA ES EL DESTINO.

Y el Tiempo nos envuelve. Se condensa, nos traspasa. Nos agobia. Se aleja y nos acerca a los demás, en tanto que, paradójicamente, nos aleja de nosotros mismos. Se dispone a transitar, y nos predispone para aquello que nunca habrá de ocurrir, precisamente porque lo que sí ocurre nos sorprende tanto, que nos obliga a cuestionarnos nuestro aquí, y nuestro ahora. Nuestro presente en una palabra.

Y si somos conscientes de todo esto, no es ya porque la realidad, adalid que anda, como eterno enamorado, perdido en sus propias sombras, tenga a bien manifestarse como consecuencia necesaria, luego propensa de sí misma. Si somos conscientes de todo esto, es por el recitativo de réquiem mortal que rodea nuestro actual tránsito por el día a día, tránsito otrosí, no hace mucho tiempo, bastante más desarraigado, a la par, o tal vez por ello, mucho más tranquilo, mucho más engañoso.

Suenan así ahora certera, casi propensas al presagio, las palabras de mi padre: Conocer a los demás es tares difícil, a la par que engañosa, pues sólo conocerás de los demás, lo que ellos quieran mostrarte. Al contrario, en la labor, tú descuidarás tu sino, y serán ellos los que te debilitarán.

Conocer a los demás, cruel utopia. Pasamos una vida transitando con nosotros mismos, y aún así a menudo encontramos montones de basura escondidos en rincones por los que hace tiempo que no transitábamos. Y a pesar de ello corremos convencidos cada vez que cualquiera nos seduce con la vana ilusión de conocer algo ajeno a nosotros mismos. ¿Somos acaso propensos al desastre, cuando no a la ruina personal, de manera natural?

No es que se trate de contestar a estas cuestiones. Se trata más bien de que tan sólo una vez asumido el prisma de percepción al que las mismas nos someten, es como estaremos no ya en condición de hallar las respuestas, sino más bien de plantear cuando menos las preguntas adecuadas.

Así, no se trata de que hayamos de cuestionar como tal el hecho de la más que posible intervención de España, se trata más bien de indagar en la sucesión de acontecimientos que han desembocado en semejante hecho.

No se trata de que hayamos de valorar circunstancias puntuales tales como la conveniencia o no del mantenimiento de los cuatrocientos euros. Se trata más bien de entrar a cuestionar lo aparatoso que resulta, al menos en índole moral, el que semejante hecho pueda, ni mucho menos deba, someterse a debate.

Y en todos ellos, como denominador común, a modo de presencia sempiterna, encargada de dotar de contexto tanto a estos, como a otros muchos ejemplos, preconización paradigmática de una manera de hacer las cosas; La Derecha Cavernaria, y su último adalid, D. Mariano RAJOY ROI.

Recuperando el hilo conductivo, y reduciendo el paso del tiempo a mera cronología, asistimos de manera metódica al proceso de ordenación por excelencia. Es el tiempo en este caso, juez y verdugo, Apenas ocho meses de gobierno, han sido suficientes no ya para colapsar el gobierno, sino que además lo han sido para poner de manifiesto cuál es la mejor manera de promover activamente la convicción de que para esto, es mejor verdaderamente un desgobierno. La Derecha, con el Sr. RAJOY a la cabeza, ha desarticulado de manera más que óptima, todos y cada uno de los pilares en los cuales, a modo al menos de explicación procedimental, se apoyaban estructuras básicas como las denominadas Estado del Bienestar, o Estado de Derecho.

La labor, calmada, preparada, y sobre todo muy estudiada (no en vano algunos llevan desde 1975 tejiendo los tapices con los que decorar los muros de la nueva España, de su España,) ha dado unos resultados tan prósperos, que incluso a los estrategas más optimistas ha pillado por sorpresa. Tantos y tan buenos han sido los resultados obtenidos por su Krakem, a saber la crisis, que embriagados por el elixir que proporciona no ya el saberse vencedor, sino el saberse henchido por los éteres de la victoria, se traducen en la convicción de que es el momento de ir más allá, a saber, lanzados en pos de la destrucción definitiva y duradera del Estado como tal, en su más amplia acepción.

Llegados a este punto, muchos estarán cuestionándose abiertamente el seguir regalándonos con su presencia. Otros estarán barajando abiertamente el dejarnos, tal vez para siempre. Y una minoría estará sopesando la posibilidad de manifestarse a favor de las afirmaciones vertidas, pero siempre con la certeza matizada de que, si bien las mencionadas responden a criterios con los que ellos comulgan, no es menos cierto que los mismos jamás serán objeto de su reconocimiento público.

Y es precisamente a esta minoría, a la que una vez más dedico mi diatriba. Es precisamente esa actitud de acción pasiva, la que tantas veces ha hecho tanto daño a este país. La última, por no perdernos en enumeraciones insoportables, la que se manifestó en el transcurso de la última jornada electoral. La renuncia que muchos de estos hicieron de su derecho al voto, trajo aparejado, una vez más, y porque sólo así resulta concebible, el retorno de la Derecha reaccionaria, caciquil y cavernícola, al poder de España.

De todos modos, achacar tan sólo a cuestiones como esta el ascenso de la Derecha al poder, constituiría en si mismo un error conceptual fruto sin duda de la confirmación del triunfo reseñado.

El triunfo de la Derecha, o para ser más preciso, el triunfo de los esquemas morales que llevan a considerar proclives de ser valorados los principios específicos en los que se apoya ésta, hasta el punto de que la mayoría pueda ni tan siquiera dotarles de validez, no hace sino poner de manifiesto el serio, por no decir definitivo peligro de muerte en el que nos hallamos inmersos en tanto que estructura formal de poder.

Acudiendo una vez más a la Historia como fuente conceptual, podemos citar de carrerilla una serie constatable de acontecimientos que sin mucho esfuerzo nos permitirían establecer paralelismos entre nuestro presente, y otro momento de la misma, acaecido en Alemania para más seña, que comparte con nuestro ahora la certeza de que el presente es erróneo, triste, a la par que la certeza de futuro es cuando menos, desoladora.

Antes de que los mastines reaccionarios salten sobre mí, eligiendo mi cuello como buen sitio para hacer prácticas, he de manifestar no obstante que, en aquel tiempo,  Alemania tenía las cifras de paro que, hoy por hoy presenta España. En cualquier caso, hemos de manifestar igualmente, que los primeros síntomas de empacho, de los que hemos hablado lo suficiente en anteriores ediciones de nuestra versión radiofónica, ya son francos y evidentes.

No obstante, mientras estos se hacen claros, incluso para los mastines, o más bien para aquellos que sujetan su correa, hemos de decir que aquí en España, los síntomas de que lo pútrido se acumula, son ya una realidad en toda línea.

Así, y sólo así, podemos ni tan siquiera intentar canalizar la serie de principios de vacío moral según el cual, por ejemplo, no es ya que la certeza de que la intervención inmediata es un hecho, no deba provocar en nosotros reacción alguna. Es que más bien casi hemos de esperar a la Troika con fanfarrias y guirnaldas, dispuestos a danzar un baile coreografiado.

Así y sólo así puedo acceder al nulo recurso moral en el que se apoyan los que se atreven a manifestar la conveniencia de jugar con la estabilidad, cuando no abiertamente con el honor de todos aquellos que se ven obligados a considerar los famosos “Cuatrocientos veinte euros” como su última fuente real del más mínimo recurso.

Hay cosas con las que no se puede hacer, ni tan siquiera, demagogia, señores adalides de las soluciones al estilo “Derecha Cavernaria”.

Luis Jonás VEGAS VELASCO.

DE CUANDO FUERON “HABITAS CONTADAS”, A CUANDO NO QUEDA NADA QUE CONTAR.

He aquí una estructura que bien podría constituir el esquema a seguir de cara a plantear de manera racional los pasos con los que describir la evolución de la crisis, al menos en lo concerniente a su quehacer en España.

Todos recordamos, con mayor o menor envidia, con mayor o menor sonrojo, el paso de aquella bonanza, por los nuestros territorios. Lo dicho por Cervantes, en boca ¡cómo no! De El Ingenioso Hidalgo, gran decidor de verdades, las cuales si no ahora, luego correrán a ser ciertas; se expresó con gran criterio de verosimilitud. “Cosas veredes, Sancho, que no creyeres.”

Así, nadie pensó jamás que vería a todo un Presidente del Gobierno, Mariano Rajoy para más seña, promoviendo activamente el desmembramiento no ya del Estado del Bienestar, sino del Estado, propiamente dicho.

Nadie diría, igualmente, que todo un Consejo de Ministros, abogaría en pleno por la toma de decisiones que no hacen sino dinamitar cada día la relación conceptual que aún hoy existe entre Administración y Administrados.

Pero desde luego, lo que está todavía mucho más difícil de ver, y por ello resulta casi imposible de explicar, es cómo un Gobierno de Derechas, Conservador, Liberal y Católico (un Gobierno de Gestores en esencia), se va a colgar al cuello la dudosa medalla que les acredita como responsables directos de la mayor quiebra de España desde que “Sagasta saldó el Imperio.”

Sumido el otro día en una agria discusión con una persona que cumple a la perfección el binomio de ser una de las personas a las que más aprecio, precisamente porque no comparto ni una sola de sus opiniones en Política, lo que nos lleva a ambos a tener que esforzamos al máximo cada vez que nos enzarzamos en una de nuestras diatribas; ambos aceptamos de manera sintomática, que el actual Gobierno había sacrificado, aparentemente de manera voluntaria, todos y cada uno de los usos que hasta el momento anteriores ejecutantes se habían marcado otrosí como “puntas de lanza” de un adecuado, al menos en apariencia, procedimiento de gobierno.

Una vez superadas, con margen, para que no quepa duda, las tres líneas rojas, a saber Educación, Sanidad y Pensiones, tampoco parece quedar mucho margen para entender que sólo la gestión puede interpretarse como el caballo de batalla al cual el actual Gobierno ha apostado todo su mandato.

Y a las pruebas me remito cuando digo sin el menor sonrojo que también ahí, en el capítulo de gestión, nuestro flamante Gobierno (en condiciones normales aún estaría en “rodaje”), también ha fracasado.

Una vez alcanzado un grado de consenso, expresado en nuestro caso no por asentimiento, sino más bien por silencio, me atreví pues a plantear la cuestión capital.

-Entonces.-Dije yo, inocente de mi.- ¿Si un Gobierno no es competente para dotar y suministrar a sus representados de los bienes y servicios fundamentales, podemos declarar su caída por incumplimiento de principios?

-Pero este Gobierno aún no ha incumplido sus principios, ni ha faltado al mayor servicio para con sus administrados.

-¿Y cuál es ese servicio?-Interrogué yo, inocente de mí todavía.

-Amigo Jonás, ¿Pues cuál va a ser? ¡Impedir la Anarquía!

Fue llegado ese momento cuando en mí se hizo la luz, ya todo pasó a un estado de fulgor tal, que todo lo anterior quedó relegado a un segundo plano. La diferencia ya no radicaba en el manido discurso de los buenos y los malos. Ni tan siquiera en la siempre útil fórmula de que la Izquierda gobierna y malgasta, mientras la Derecha gestiona y ahorra.

Todo había sido borrado de un plumazo, como no podía ser de otra manera, mediante una orden ejecutiva: de nuevo somos los valedores del orden. La forma para hacerlo constar, LA IDEOLOGÍA.

La Ideología, ese fenómeno irracional, que todas las estructuras racionales se empeñan en adaptar, a pesar de ser conscientes de que en su imposibilidad subyace su éxito.

Es ideología lo que lleva a un Ministro ultraconservador, a jugar con los derechos de las mujeres y de su cuerpo, para satisfacer las demandas reaccionarias de un sector del electorado que verdaderamente apoyaría gustoso un referéndum, en pos del advenimiento de la Santa Inquisición.

Pero no es menos ideología que FAES, o lo que es lo mismo el espíritu sempiterno del nunca suficientemente recordado José Mª AZNAR, sostenga de manera totalmente artificiosa a Ministros como el de Hacienda, SR. MONTORO, que en condiciones elementales no aspiraría  a formar parte del Consejo de Administración de una “Empresa de chuches”.

La misma Ideología que, a la sazón, va a ser en muy corto periodo de tiempo la responsable de la “Primera Crisis de Gobierno” de los que presiden los viernes. Una crisis que sin duda se llevará por delante a DE Guindos, tal vez por ser el único mínimamente letrado (al menos me han dicho que no necesita ayudarse de los dedos de la mano para contar), catapultando al estrellato de la fama a MONTORO, el hábil maestro de espadas, por los motivos anteriormente aducidos.

Y en definitiva es ideología lo que lleva a no pocos a plantear en serio aún la posibilidad de que éste, nuestro Presidente, pueda aún aspirar a consumir la legislatura completa. Les recuerdo, la misma legislatura que sería inminentemente cómoda, cuando además no se llevan nueve meses consumidos de las elecciones que se ganarían “sin bajar del autobús.”

Pues sin bajar del autobús, nos ha atropellado un tren, alemán para más seña.

Un tren que de nuevo, amparado en la desidia del resto, ha permitido cuando no implorado, que de nuevo sea Alemania la que ocupe la cabeza. Un tren que, sin tener a día de hoy muy claros los motivos, ha cambiado de vía sin contar con nadie, para retrotraernos de nuevo a los principio estrictamente comerciales de aquél ya olvidado BENELUX, si no del todavía por algunos llorado Mercado Común Europeo.

Porque Europa es, o al menos lo era, mucho más que el proyecto estrictamente económico al que de nuevo desean resumirlo.

Es Sociedad, es Humanidad, es Personas, tal vez sumidos, sí, por el principio de unión que aporta la densidad económica.

Tal vez cohesionado a través de ello, pero desde luego no reducido tan sólo a eso.

Porque si de verdad fuera sólo eso, con un país como el nuestro, que lleva más de una semana intervenido de facto, 350.000 millones de euros, que a día de hoy no puede garantizar el pago solvente de sus gastos corrientes, y que por mucho no va a poder hacer frente al próximo montante de Deuda Pública que se aproxima (32.000 millones de Euros). De verdad que entonces, definitivamente ya no seríamos no ya parte de Europa, sino abiertamente España.

Luis Jonás VEGAS VELASCO.

LA POLÍTICA DE LAS AUTONOMÍAS EN ESPAÑA. DEL “CAFÉ PARA TODOS”, AL EMPACHO GENERALIZADO.

La relación que históricamente puede establecerse entre España, y su Política de reconocimiento de las diferencias históricas, existentes entre sus distintos territorios, más comúnmente conocida como “Política de las Autonomías”; constituye en sí misma no ya una de las mayores fuentes de dificultad a la hora de consolidar cualquier intento de coherencia, sino que abiertamente se revela, en estos tiempos que corren, como la mejor, por no decir la única, excusa en la que unos y otros pueden limar sus asperezas retóricas en estos tiempos tan pobres que vivimos.

Sin embargo, y antes de que me pueda la tentación de engarzar mi exposición por el argumento de la pobreza, como no obstante la ONU ha hecho a la hora de satisfacer las exigencias no ya de nuestro Presidente, sino en términos más propio de la Señora SÁENZ DE SANTAMARÍA, “todo es conforme a la responsabilidad para con el programa electoral del Partido Político que nos ha alzado hasta el Gobierno”; y así reconocer, en su último informe oficial que “…El Gobierno Conservador que actualmente rige los destinos de España ha promovido, en consonancia con su política económica, y más concretamente desde la implantación de las últimas reformas, promover activamente el deslizamiento hacia los límites de la pobreza a un importante segmento de la población el cual (…) específicamente en el caso de la infancia, se cifra en que un 25% más de niños que hace un año, viven hoy por debajo del umbral de la pobreza aquí, en España.

Ciertamente, mucho trabajo para Cáritas..

Semejante afirmación constituye, en contra de lo que pueda parecer, el mayor alegato a la hora de poner de manifiesto la verdadera ideología que subyace no ya al Gobierno, sino abiertamente a todos aquéllos que, hoy por hoy, sigan sumidos en la convicción de que, efectivamente, esto es lo que hay que hacer.

Es cierto que la ideología ha de tener su campo de desarrollo, un campo que durante siglos ha escrito sus mejores episodios en el que es, inherentemente, su hogar. Me estoy refiriendo al Congreso de los Diputados, otrosí, hasta la llegada del actual, el que rechaza abiertamente los enfrentamientos retóricos en la Tribuna de Oradores o prefiere presentarse exclusivamente para votar. Un Parlamento que hasta la llegada del Sr. RAJOY, estaba hecho para hablar, como manifestación evidente de la actividad política en toda su transcendencia.

No se trata de que el silencio amenace a la Democracia. Se trata más bien de que la sensación de que no se tiene nada que decir, bien porque no se considera oportuno, bien porque el rodillo de la mayoría absoluta convierte en absurdo cualquier acción de diálogo; nos sume día tras día en la convicción de que nos han hurtado cualquier posibilidad de asistir a la más mínima representación de Actividad Parlamentaria, causando con ello un daño mortal a la Democracia, un daño del que sin duda tardará muchos años en recuperarse.

Pero, ¿dónde radica el verdadero detonante de todo esto?

Acusar al rodillo de la mayoría absoluta, está ya, en sí mismo, muy manido. Si bien el uso que el Partido Popular hace de su mayoría parlamentaria demuestra la bondad del dicho según el cual las mayorías absolutas alimentan el espíritu de las tiranías dentro de las Democracias; no es menos cierto que como hemos constatado, éste se trata de un procedimiento, de un desarrollo factual, no de una principio en si mismo.

Por ello, para encontrar la fuente de la enfermedad que nos asola, hemos de mostrarnos más exigentes, hemos de profundizar con más intensidad no sólo en los considerandos de la actividad política humana, sino que imperiosamente hemos de analizar con rigor al agente activo de la Política con mayúsculas; esto es, al propio Hombre, en tanto que ser político.

Comprendida tal necesidad, y desencadenados en consecuencia los mecanismos imperiosos, llegamos a que, sin duda, uno de los elementos fundamentales que actúan como condicionante de las actividades políticas (públicas por definición), se identifica en esencia con uno de los componentes más íntimos que el Hombre posee, a saber, su ideología.

Sin perdernos en análisis extremos, por miedo a resultar excesivamente cadentes, podemos decir que la ideología bien puede definirse como un mecanismo humano de alcance netamente psicológico que, sin necesitar en la mayoría de ocasiones de un marcado carácter racional, bien puede a veces afectar a la toma de decisiones reales, supeditando para ello incluso a veces al juicio que otros elementos más proclives tales como la propia razón, podrían condicionar de manera expresa a la propia toma de decisiones.

Se trata en definitiva de entender que la ideología, puede determinar nuestros comportamientos, tan bien o mejor de lo que por otro lado lo hace la razón, sin que por otro lado sea necesario exigirle los valores de coherencia que, por otro lado resultan imprescindibles a la hora de juzgar los resultados de un hecho acaecido netamente bajo el paradigma racional.

La ideología supone, en muchos casos, el último refugio al que pueden aspirar muchos políticos. Refugio de conductas a menudo rancias o abiertamente reaccionarias, la ideología se convierte a menudo en la única excusa que los mortales podemos argüir de cara a comprender voluntades, que más pronto que tarde acabarán convertidas en disposiciones legales. Estoy pensando específicamente en El Sr. GALLARDÓN, y sus denodados esfuerzos por modificar la actual Ley de interrupción voluntaria del embarazo, a saber, ley del aborto.

Como fácilmente puede extrapolarse, asuntos candentes como el mencionado, o en cualquier caso otros no tan flagrantes, aunque sí marcadamente subjetivos, constituyen sin el menor género de dudas terreno abonado para que los adalides de la doctrina, campo fértil en el que suelen desembocar los ríos de la ideología; decidan aleccionarnos.

Y es entonces, y así, cuando retumba de nuevo en nuestros oídos, el que ya pensábamos olvidado debate sobre el Estado de las Autonomías.

De todos es, o debería ser sabido, que el debate sobre la condición multidisciplinar del Estado de España, no se sustenta realmente en condicionantes técnicos. De ser así, tiempo ha habido sin duda para revisarlos, acudiendo a los respectivos Estatutos de Autonomía, resolviendo a través de la propia Constitución los elementos que pudieran resultar confusos. La verdadera pelea por el Estado de las Autonomías, se centra completamente en una cuestión pura y dura, y me atrevería a decir que a estas alturas es ya la última, cuestión netamente ideológica. Y lo es claro desde el momento en que se resume en una frase tan contundente, como conspiradora. España es ¡Una, Grande y Libre!

Semejante sentencia, fácilmente reconocible, tanto para quienes la corean, como para los que la denostamos, constituye una de las pocas declaraciones de intenciones expresamente impregnadas de ideología que actualmente nos quedan. Como tal manifestación de ideología, carece a todas luces del menor soporte racional, lo que reduce de igual manera, en cantidades exponenciales, el condicionante expreso de poseer el más mínimo recurso procedimental que permita el desarrollo ordenado de cualquier acción encaminada a lograr la consecución de sus objetivos. Por ello, resulta imprescindible, aprovechando ahora sí el peso de sus 185 Parlamentarios, arbitrar cuantos mecanismo sean posibles orientar en ese sentido, con tal de vestir de lagarterana, lo que no es sino uno más de los ataques que esta Derecha de juguete, emponzoñada y caciquil, lanza contra todo aquello que, o bien no comprende, o bien necesitar destruir.

Acudirá entonces a su arsenal, en busca de cuantos recursos, o no, sean suficientes para argumentar, aunque sea de manera ficticia, sus disposiciones. Y entonces, una vez más, como el caballo blanco de El Cid, volverá a hacer uso del arma que mejores resultados le ha dado. El arma que les ha llevado a La Moncloa, a saber La Crisis, y su Derivada colateral, el miedo.

El Estado de las Autonomías, definido para sistematizar las naturales diferencias que en el seno de España conviven, ha superado todos y cada uno de los ataques que propios y extraños han tenido a bien dirigirle. Veremos si no se convierte en la enésima víctima de la Crisis.

Luis Jonás VEGAS VELASCO.

DE LA DELGADA LÍNEA ROJA

Desagradecida es, sin duda, la vida del político. Sometido a tener que encarnar permanente disciplinas como las de la ética de Kant, al político se le exige a menudo un comportamiento sobrehumano, un comportamiento que muchas veces consiste, en obligarse a ver en él, la materialización por obra de “birli birloque” de todas y cada una de las características que, proporcionalmente, no se manifiestan en la media constituyente de los que, tal vez por ello, engrosamos la nómina del mundo bajo el puesto de común de los mortales.

Deseamos, cuando no abiertamente exigimos, que el político sea regio, leal, displicente, honrado y elegante. Pedimos también, no obstante, que sea cercano al pueblo, y, a ser posible, que sepa hablar.

En una palabra, definimos al político siguiendo las mismas pautas que antaño dispusimos para inventarnos a Dios. Si no en una palabra, sí al menos de forma muy concentrada, inventamos a Dios, y definimos al político, impregnando a ambos de la esencia resultante de negar todas y cada una de las circunstancias que componen el Género Humano.

Y claro, luego vienen las decepciones, y el “no se puede devolver, porque el ticket de caja, a saber en este caso el resguardo electoral, no está debidamente cumplimentado.

Cierto es, que en el caso de Dios lo tenemos jodido. Sin embargo, para aplicación en el caso de que el político no se comporte como tal, o abiertamente lo haga de manera contraria a como dijo que lo haría, alguien tuvo la maravillosa idea de definir e integrar el término dimisión.

Constituye la dimisión un acto noble. A la sazón, casi más que el acto que suele proseguir tras la aceptación del cargo. Uno acepta el cargo todavía ebrio de poder, henchido de la celebración que muy probablemente ha seguido a la consecución de la meta perseguida. Es, en consecuencia, un hecho primario, ajeno totalmente a las exigencias propiciatorias de la responsabilidad. Es sin duda, el momento más sencillo de la carrera de un político.

Es, por el contrario, el término dimisión, uno de los que más puede engrandecer a un político. Uno de los pocos actos privados e íntimos a los que puede aspirar el político en cualquiera de sus acepciones, la dimisión constituye siempre, en cualquiera de sus versiones, la manifestación más rotunda y expresa de la que puede hacer gala cualquiera qué, una vez satisfecha su necesidad de probarse como servidor público, ratifica en pos de sí mismo la propia incapacidad para desempeñar su cargo de acuerdo a la exigencia que él mismo se impone.

Y aún así, hay gente que se atreve a catalogar semejante acto como de cobardía.

La cobardía está constituida, siempre con arreglo a mi opinión, por los acervos de aquéllos que confundieron la carrera en pos de la consecución de un cargo de servidores públicos, con una especie de esplín en pos de lograr sus propias demandas.

Se muestra como algo terrible, sobre todo cuando viene acompañada de su otra gran amiga, la ignorancia supina. A ambas se les reconoce juntas en la escenografía y comportamientos de los que, investidos de poder, que no de autoridad, perseveran en el error, convencidos no obstante de que la intensidad de la luz que nos proporcionan al resto, pobres mortales, es tal, que sólo ellos están capacitados para vislumbrarla.

Si reconocen ustedes algunos de estos síntomas, pues ya saben el remedio, petición de dimisión inmediata. En cualquier otro caso, la enfermedad persevera, se hace insostenible, y lo que antaño pudo curarse mediante la amputación de un miembro, se convierte ahora en cangrena, que amenaza seriamente la estabilidad de todo el organismo.

En términos castizos, la delgada línea roja es la que separa los hechos que hacen que la Historia recuerde al actual Presidente del Gobierno como Señor Rajoy, o que simplemente lo haga como “el Mariano aquél”.

Sea como sea, el tiempo pasa, y con él los plazos, inexorablemente, vencen. Así, el instante perdido ayer, es de por sí un instante irrecuperable en el día de hoy. Y si encima te encuentras rodeado de figuras de la talla del Sr. De GUNDOS, pues entonces apaga y vámonos.

De loco trataron a algunos por enfrentarse al conquistador armados tan sólo con una lata de gasolina. Nuestro amado Ministro de Economía se enfrenta a las dolosas hordas de la opinión pública armados tan sólo con el inefable argumento de que la prima de riesgo sigue aumentando porque el comportamiento de los Mercados es irracional en la medida en que no cumple con ninguna de las normas que supuestamente lo determinan.

Y entonces yo pregunto: ¿Aspira a un monumento, o sencillamente quiere que lo mandemos “a tomar…fanta”?

Llegados a este punto, parece preceptivo un instante de pausa, que no sé si de reflexión. Pero ellos se niegan. En primera línea, el propio Presidente se desmarca con unas declaraciones hechas, nada más y nada menos que en la tribuna del Congreso de los Diputados, “vean ustedes señorías cómo, un Presidente de Derechas nacionaliza bancos.” Luego un insigne Ministro de Economía llora a lágrima viva por los pasillos del Congreso, precisamente porque las reglas que se dictaron para encerrar al ídolo, a saber El Capitalismo, han sido absolutamente violentadas, y el Krhonen campa a su libre albedrío sumiéndonos a los pobres mortales, como antaño, en la desesperación.

Y dónde ubicamos a GALLARDÓN y sus eternos posicionamientos. Amigo mío, retroceder más de treinta años en el tiempo, es demasiado, incluso para un heredero de Fuerza Nueva.

Pero el final del espectáculo no está ahí. Un día más hemos de esperar al Sr MONTORO, al mister paradojas, para escuchar sus devaneos. Unos devaneos que cada día nos cuestan varios cientos de millones de Euros porque, no es que “sea abrir la boca, y subir el pan un duro”, es que sinceramente, la prima de riesgo se dispara.

En definitiva, y por no ser reiterativo, Sr. RAJOY, dimita. Hágalo en silencio. Váyase en el ejercicio del último acto que todavía puede honrarle. Y por favor llévese con usted a toda esta caterva con la que ha tenido la desgracia de juntarse. Es que, de verdad, ni aunque se la hubieran impuesto.

Váyase, Sr. Rajoy. Pero hágalo pronto. Antes de que alguna de las inmundicias que rodean al a estas horas ya caso Bankia, le salpique demasiado. O antes de que alguien ponga en marcha la máquina legal para pedirle cuentas por alguno de esos artículos de las leyes (la Ley Electoral, y la propia Constitución) que usted ha violado cometiendo la estafa electoral de ganar unas elecciones, con el programa que supuestamente les es propio, para, una vez anclado en el poder, gobernar haciendo específicamente lo contrario.

Señor Presidente, váyase, dimita. Hágalo ahora, todavía que puede. Nosotros todavía podremos despedirle diciendo buenas noches, y buena suerte.

                                   

Luis Jonás VEGAS VELASCO.

DE CUANDO NO TE GANAN, SINO QUE TE DERROTAN.

¡Qué grande es el Castellano, por Dios! Pues cuan pocas Lenguas permiten tantos giros, uno por cada sentimiento que necesitas expresar.

Miro sobrecogido a mi derredor, y compruebo sobresaltado el dispar efecto que las últimas manifestaciones de la furia gubernamental ha tenido entre el común. Y no, auque pueda parecer no me estoy refiriendo ni a la bajada de sueldos de la Monarquía (qué sufridos ellos), ni tan siquiera a la patada en lo más íntimo, la seguridad que aparentemente aportaba la condición de “funcionario”. Me estoy refiriendo a esa otra la enconada lucha que este Gobierno mantiene con las condiciones y conductas derivadas que llegados a estas alturas, aún nos permiten reconocernos como Personas, y lo que es más escandaloso, como Personas Libres.

Haciendo un escorzo físico, que no semántico, uno puede comprobar, siempre que tenga paciencia y tiempo para ello, tal vez por eso los parados se han convertido para el Gobierno en una de sus mayores pesadillas; los cada vez más denodados esfuerzos puestos en práctica por el Ejecutivo, en pos primero de barrer todo vínculo que uniese a la plebe con las instituciones que lo representan, desarrollando a continuación otra admirable maniobra que se materializa a partir de la total y absoluta desvinculación que el Pueblo siente ahora hacia la Clase Política que le representa.

A pesar de todo, el mayor logro es el que está por llegar. Recuperando la imagen del escorzo, tendremos que echar la vista atrás, con mucho cuidado eso sí de no esguinzar las cervicales, para ver cómo nuestros derechos nos van, poco a poco, abandonando sin remisión, acompañados eso sí, por la aviesa letanía de los que están convencidos de que ése es precisamente el precio que se hace necesario pagar, si queremos recuperar algún día nuestro ya del todo perdido, y casi ni recordado status quo, al menos en el terreno de lo sempiterno económico.

Y es entonces cuando, en un último alarde de sentido común, recuperado un último atisbo de decencia moral; vemos reaparecer a lo lejos, disimulada en la línea del horizonte, la imagen difusa de aquello que fueron los sueños de libertad de los que previamente lucharon por nosotros.

Es llegado ese instante, cuando algo se nos revela dentro, en lo más íntimo de nosotros, allí donde no llega el vibrar de la televisión, porque sería igualmente deglutido por el exceso de amargura que aportan nuestros ácidos gástricos. Y aquello que nos fue revelado, nos obliga ineludiblemente a rebelarnos.

Así, rotas nuestras cadenas como han de ser rotas, o sea, desde dentro, con absoluta convicción, es que comienza de verdad la única y verdadera revolución. La que comienza por uno mismo. La que te lleva a cuestionarte de manera seria, recta y cabal vamos, el nivel de implicación que para con tus derechos y deberes tienes. Y de ahí, a someter a consideración todos los principios, tanto propios como de la comunidad de la que formas parte, hay verdaderamente tan sólo un paso.

Y es entonces cuando, como si de una luz cegadora se tratase, que comprendes de manera inexorable la verdadera condición de necesidad que sustenta, hoy por hoy cualquier atisbo de rebelión.

Es así la rebelión el único comportamiento que le queda a la persona. Una vez han sido abolidos uno a uno todos los mecanismos de los que lenta y pacientemente nos habíamos dotado, en pos siempre de canalizar nuestras energías y demandas; es que comprobamos la otrosí imperiosa necesidad de recuperar no sólo el espacio, sino fundamentalmente el tiempo, que nos ha sido cínicamente expoliado.

Se desprende entonces que no es sino la propia Sociedad, que en el colmo de lo pernicioso se regodea ahora del brillante traje con el que la ha vestido la nueva realidad, la aboga de forma abierta y descarada porque comencemos ya esa revolución, marcadamente conceptual, que nos llevará en este caso no al descubrimiento de nuevos territorios, sino a la recuperación de los que una vez, no hace mucho tiempo, fueron nuestros, comenzando por nuestras calles, parques y plazas.

Acudimos prestos y respetuosos al diccionario (de Filosofía en este caso) por aquello de redefinir con orden los nuevos principios de la era. Buscamos los que habrán de volver a ser los primeros entre los principios, y es entonces cuando descubrimos Dignidad: (…) Dícese de la capacidad exclusiva de la persona de descubrirse o identificarse a sí misma; en tanto que de describirse en el ejercicio de los actos que reconoce como buenos, en tanto que propios o dignos de ser reproducidos.

Y es entonces cuando, al más puro estilo dialéctico, que la verdad se abre paso a partir de la contradicción que se suscita, cuando comprobamos cómo es precisamente éste, el tiempo más indigno de cuantos al Hombre le ha tocado vivir.

Si la dignidad es un principio, inalienable por definición, no es trata ya de que éste nos ha sido arrebatado, sino que realmente nos hemos desprendido del mismo, acudiendo engañados a las arengas y farfullas con las que el Sistema nos regalaba los oídos, día sí, día también.

Basta entonces un instante, concedido a partir del ejercicio sincero de la autocrítica, como suficiente para comprobar hasta qué punto nos encontramos hoy en día lejos de la consecución no ya de los ideales eternamente perseguidos, sino de los logros en otro tiempo no muy lejanos, realmente conseguidos.

Entonces ¿Cómo hemos llegado a semejante nivel de depravación? Sencillo, hemos dejado que el Sistema desbordara nuestros límites, confiriéndose en unas ocasiones atribuciones que no le competían, restándole en todos los casos capacidades al género humano. Restando en cada una de ellas la parte de libertad que iba implícita.

Y es así que entonces la paradoja se muestra ante nosotros con toda su magnitud. He aquí que el principio que ha de perseguir la nueva revolución pasa inexorablemente por la restitución de los viejos limites, aquellos que fueron burdamente destituidos por el Capitalismo, en su burdo esfuerzo por definir una nueva realidad, inútil en cualquier caso en tanto que el desarrollo de los principios que le eran propios atentan de manera ineludible contra la base del tejido que da forma al tejido moral humano.

En el Derecho, es ahí donde radica cualquier intento de éxito de la nuestra revolución, aquella que ha de pasar, inexorablemente y desde el principio, por restañar todos y cada uno de los deterioros intrínsecos y masivos a los que la nueva Sociedad nos ha abocado.

Comencemos pues, por asumir nuestras responsabilidades.

Luis Jonás VEGAS VELASCO.